В Твери, которая уже длительное время живет без руководства (в городе, напомним, нет мэра), случился идеологический конфликт, и мы считаем свои долгом его отобразить как свидетельство того, что политику не засунешь под лавку – она вылезет из самых неожиданных мест. Итак, Тверская городская Дума поругалась с Тверской митрополией.
В Тверскую городскую Думу поступила инициатива о переносе празднования Дня города на последние выходные июня. С инициативой вернуть традицию празднования Дня города Твери в последние выходные июня в ТГД обратился председатель Тверского клуба краеведов Владимир Галочкин. Он напомнил, что эта дата была предложена в 1987 году авторским коллективом создателей праздника и многие годы именно в конце июня праздник и отмечали.
Июнь – это месяц, когда жители Твери и студенты из других городов еще не разъехались в отпуска и на каникулы, творческие коллективы работают, спортсмены не отправились на сборы. А в июле организовать его очень сложно. Инициатива краеведов была поддержана депутатами и представителями администрации города.
Дело в том, что в последние несколько лет празднование Дня города в Твери было приурочено ко дню всех тверских святых, который отмечается в первое воскресенье после дня святых Петра и Павла (12 июля). Это была инициатива весьма воцерковленного бывшего губернатора Тверской области Игоря Рудени. Теперь, когда Рудени не стало, ТГД предлагает праздновать церковный праздник по церковным традициям, а светский – по светским.
День города в конце июня празднуется практически во всех городах Тверской области именно по вышеперечисленным соображениям. И почему бы жителям Твери не съездить 25 июня в Кашин на приуроченный ко дню повторной канонизации святой Анны Кашинской праздник этого города? Или еще в какой-нибудь интересный город региона, хоть Бежецк, хоть Торжок?
А день всех тверских святых – это же не чисто церковный праздник, а праздник, когда мы вспоминаем реальных исторических деятелей, много сделавших для Твери. В частности, святителя Арсения Тверского, основателя Желтикова монастыря, и сотни лет имя Арсений было самым популярным мужским именем в нашем городе.
Еще одно историческое событие, которое могло бы наполнить содержанием День города в Твери, – годовщина битвы за Тверь 21–23 июля по новому стилю 1609 года. Тогда полководец Михаил Скопин-Шуйский изгнал из Твери польско-литовские отряды Лжедмитрия. Абсолютно незаслуженно забытое в городе героическое событие.
Мы публикуем сокращенный вариант обращения митрополита Тверского и Кашинского Амвросия по поводу переноса Дня города (полный текст читайте по ссылке).
«Со скорбью и тревогой узнал о том, что обсуждается инициатива переноса даты празднования Дня города, то есть фактический разрыв той связи, которая была установлена в последнее десятилетие между Днем города и праздником Собора Тверских святых.
Скажу сразу ясно, чтобы не было подмены смысла. Церковь не против самого городского праздника. Церковь за спорт, музыку, семейные мероприятия, радость, встречи, живое общение. Церковь за то, чтобы горожане радовались и праздновали. Но есть принципиальная разница между тем, чтобы провести массовое мероприятие, и определением того, что именно мы называем Днем города. Потому что День города – это не только сцена, программа и удобная дата. Это, прежде всего, ответ на вопрос, чем Тверь является по существу.
Решение связать День города с праздником Собора Тверских святых было мудрым и внутренне точным. Оно не было декоративным жестом. Оно возвращало городу его стержень. Оно напоминало, что Тверь строилась не только из камня ее стен, не только торговлей и дорогами, не только властью князей и правителей. Тверь строилась молитвой, верой, служением, терпением. Имена тверских святых, от благоверного князя Михаила Тверского и святой Анны Кашинской до новомучеников и исповедников, – это не добавка к истории Тверской земли. Это ее сердцевина. Это люди, которые жили здесь прежде. Жили великой жизнью, достойной подражания. Они сделали эту землю святой, а город узнаваемым по духу.
Когда День города отмечается в день Собора Тверских святых, происходит важная вещь. Гражданское и духовное не противопоставляются, а соединяются. Город благодарит своих святых предков. Город помнит о высоком предназначении ныне живущих. Город не отрезает себя от корня. Это и есть подлинное единство, о котором сегодня так много говорят, но так редко его строят на деле.
Аргументы о массовости, об удобстве, о том, что в июне проще собрать коллективы, а спортсмены еще не на сборах, я понимаю. Я не спорю с организационными трудностями. Но именно здесь и проходит граница. Удобство не может быть главным критерием смысла. Если смысл уступает удобству, мы получаем праздник без сердца. Мы получаем красивую упаковку без содержания. Мы получаем шум вместо благодарной памяти.
И еще одно скажу прямо. В предлагаемом подходе я вижу не заботу о городе, а конъюнктурную логику. Логику, которая сводит День города к формату мероприятия, к календарной выгоде, к тому, как проще. Это опасная логика. Она незаметно учит людей тому, что святыни можно вынести за скобки, если они мешают сценарию. Что духовное можно отложить на потом, потому что оно якобы мешает настоящему празднику. Что духовное можно вынести за скобки ради удобства. Но это и есть отказ от собственной идентичности. Тверь без Тверских святых перестает быть Тверью в ее глубоком смысле.
…Тверь сегодня нуждается не в очередной дате в календаре. Она нуждается в уважении к собственной памяти и к собственной святыне. Город живет, пока помнит. Город крепок, пока держится за корень. Как только корень начинают считать неудобным и убирают, дерево начинает сохнуть. Это закон не только духовный. Это закон исторический».
Мария Орлова
0
