12 февраля в Ассоциации тверских землячеств возобновилась работа по изучению тверской истории. Здесь прошел круглый стол, на котором собралась группа экспертов, для того чтобы разобраться, где же погиб святой благоверный князь Михаил Тверской и какие регионы, кроме Твери, могут внести его в собор своих святых.
Запрос на эту дискуссию поступил от митрополита Тверского и Кашинского Амвросия. С просьбой рассмотреть возможность включить Михаила Тверского в собор осетинских святых к нему обратился архиепископ Владикавказский и Аланский Герасим, который много лет был настоятелем храма в Токио, посвященного святому Николаю Японскому, нашему земляку, родившемуся близ поселка Оленино.
Дело в том, что в Симеоновской летописи о гибели Михаила Тверского в 1319 году сообщается следующее: «Того же лета убил царь Озбяк в Орде великого князя Михаила Ярославича Тверского на реке Наи у города Дедякова и привезла его из Орды в Москву». А Воскресенская летопись гласит, что Михаил Тверской погиб «за рекою Терском, на реке Севенце, под городом под Третьяковым, миновав все горы высокая ясския и черкаския близ ворот Железных». Исследователи отождествляют реку Севенц с рекой Сунжей, Железные ворота – с Дербентом.
Недавно вышла в свет книга владикавказского краеведа Лидии Журавлевой «О славном ямском городе Дедякове». В Твери проблемой локализации места гибели Михаила Тверского и поисками местоположения города Дедякова давно занимается доцент исторического факультета ТвГУ Сергей Богданов. Их выводы несколько разнятся.
Чтобы понять, что ближе к истине, в московском офисе Ассоциации тверских землячеств, то есть у генерального директора ВНИИОЭНГ, председателя Ассоциации тверских землячеств Юрия Аганова собрались исследователи, посвятившие немало времени и сил изучению этой проблемы. Некоторые приглашенные не смогли добраться из-за разгулявшейся на прошлой неделе метели, но, скорее всего, это далеко не последняя встреча.
Вес встрече придавали директор Российского государственного архива древних актов доктор исторических наук Владимир Аракчеев, знающий все о тверской древности, что было записано и дошло до наших дней, а также модератор круглого стола, профессор МГУ доктор исторических наук Ярослав Леонтьев, который является одним из ведущих экспертов по тверской истории и краеведению. Сейчас он исполняет обязанности руководителя научного совета Ассоциации тверских землячеств, как бы унаследовав этот пост от ушедшего от нас профессора Вячеслава Воробьева.
Надо сказать, что тверская общественность стала искать место гибели святого князя Михаила Тверского еще в конце девяностых. Город Буденновск на Ставрополье, на который совершил свой террористический рейд Шамиль Басаев, до революции носил название Святой Крест – в честь знамения, которое увидели населявшие эту местность православные аланы и терские казаки на месте гибели тверского князя. Тогда Буденновск даже стал побратимом Твери. «Караван» писал в те годы, как основатель Общества святого благоверного князя и великого князя всея Руси Михаила Тверского и известный тверской актер, автор моноспектакля «Михаил Тверской» Георгий Пономарев ездил туда со спектаклем о трагической кончине святого благоверного князя Михаила Ярославича.
Кандидат филологических наук Анжелика Янчевская, возглавившая после смерти Георгия Пономарева Общество Михаила Тверского, уже семь лет занимается реализацией проекта «Путь домой», реконструирующего дорогу, по которой тело казненного в Орде тверского князя возвращалось в тверской Спас Златоверхий (Спасо-Преображенский собор), где мощи Михаила Тверского покоились до взрыва храма в 1935 году. Она лично проехала по предполагаемым местам его гибели. Села Эльхотово и Заманкул, а также средневековое городище Верхний Джулат в Северной Осетии – это первые претенденты на то, чтобы быть местом локализации древнего города Дедякова, упомянутого в летописи. Причем в селе Заманкул есть Святая горка, на которой установлен памятный крест.
Анжелика Янчевская обращалась к ученым Северо-Осетинского государственного университета с вопросом, что думают в местном научном сообществе по поводу города Дедякова. Ей ответили, что есть семь версий и что ни одна из них не может претендовать на то, чтобы считаться безусловной.
Ольга Никитина, краевед из Кашина, кандидат филологических наук, была участником Маджарского археологического форума, организованного Прасковейским краеведческим музеем, на котором активно обсуждался вопрос местонахождения города Дедякова. Перед нынешним круглым столом она запросила мнение по этому поводу у крупного специалиста по исторической географии, ведущего научного сотрудника Института российской истории Российской академии наук доктора исторических наук Константина Аверьянова. Он тоже против того, чтобы останавливаться на каком-то конкретном варианте.
Кандидат исторических наук Светлана Гусева, член авторского коллектива «Православной энциклопедии», сделала обзор мнений по поводу места гибели Михаила Тверского других известных ученых – Николая Борисова, автора биографии Михаила Тверского в серии ЖЗЛ, Владимира Кучкина, знаменитого специалиста по русскому Средневековью, который еще в 1967 году защитил диссертацию по «Повести о Михаиле Тверском», и историка средневекового Кавказа Евгении Пчелиной. Они тоже не пришли к единому выводу, где находился «ясский город Дедяков».
Владимир Аракчеев, у которого в ближайшем номере журнала «Славяноведение» выйдет статья о том, почему Тверь проиграла Москве в борьбе за великий стол, подчеркивает: источников по средневековой истории Тверского княжества сохранилось немного. Это была конфликтная территория между Новгородом и Москвой, монастыри, основные хранилища древних рукописей, неоднократно сжигались, рукописи уничтожались. Тверской архив крайне скудный, от Михаила Тверского остались договорные грамоты, когда он заключал договор с Великим Новгородом. Есть жалованные грамоты тверских князей ХV века. Что говорить, если летописи и акты не дают точного ответа на вопрос о дате основания Твери. 1374 год – датировка древнейшей Лаврентьевской летописи, повествующей о тверской истории. Причем надо понимать, что летописи постоянно переписывались и переписчики могли вносить свои суждения в текст. Поэтому житийные повести – тупиковый путь для попыток точно определить место гибели Михаила Тверского.
Северный Кавказ – территория зимних откочевок Орды оттуда, где находилась ее столица Сарай (где-то между нынешними Волгоградом и Астраханью). Шла Орда на «зимние квартиры» широкой полосой 100–150 километров. Поэтому определить, где был казнен тверской князь, сложно. Оптимальный ответ – в Орде.
Все это не мешает прославить Михаила Тверского как покровителя Осетии. Территория, где в ХIV веке жили аланы, предки современных осетин, была очень широкой. В Назрани, столице Ингушетии, в краеведческом музее есть целый зал, посвященный святому Михаилу Тверскому, его почитают и в Дагестане, и в Калмыкии.
О почитании святого тверского князя на Северном Кавказе очень интересно рассказала прихожанка Русской старообрядческой церкви. По совместительству она представляла и автора книги о городе Дедякове Лидию Журавлеву.
А отец Александр Душенков, участвовавший в круглом столе от Тверской епархии, обещал доложить о сделанных выводах владыке Амвросию. Работа только начинается, впереди много интересного.
Мария Орлова
0
