Тайны и сокровища Тверской мечети

В конце октября 2026-го Тверской Соборной мечети исполнилось 120 лет. Корреспондент «Каравана» многое узнал об этом древнем здании, оказавшимся на деле уникальным для России объектом, чья судьба действительно удивительна.

Финал Советской улицы Твери, крутой вираж в сторону Смоленского переулка, вдали угадывается заброшенный некогда легендарный парк «Воксал». Нам пути к нему – два культовых религиозных здания. Они смотрят друг на друга, находясь всего в десятке метров. Католический храм и мусульманская мечеть.  Храм некогда был полностью разрушен, а затем, в начале 2000-х, восстановлен. А вот Тверская Соборная мечеть – настоящий старожил. В конце октября 2026-го ей исполнилось 120 лет!

Забор-ограду вокруг мечети венчают кованые пики, перемежающиеся с брутально-изящными завитками и секциями с шарообразными навершиями. Металлические секции соединены каменными прямоугольными столбами, характерными для старой части Твери.

Внутрь территории ведут бело-красно-бирюзовые врата с арочным верхом, на котором сверкает золотом полумесяц.

Сразу справа после входа, на обратной стороне ограды, обращенной к входу в здание мечети –плакат, на котором белым по красному написано: «Терроризм – угроза обществу». К нему скотчем прикреплен листок формата А4 с телефонами дежурных частей управлений ФСБ, МВД и Росгвардии по Тверской области. Это несколько размывало первое впечатление, возвращая в реальность.

Захожу внутрь мечети, снимаю обувь (так положено) и куртку (тут уж по желанию). Впереди – основной зал, где мусульмане совершают ежедневные намазы. Под ногами – нежно голубой палас с частично геометрическим орнаментом. Стены еще светлее – цвета голубого хрусталя. Белоснежные четыре колонны, разбивающие зал на условные зоны, оказались не из мрамора. Оказалось, что изначально их здесь не было – 1906-м это были чугунные стойки, которые снесли в Советские времена (об этом – чуть позже).

Прямо передо мной – михраб, ниша в стене, обращенная в сторону Мекки. Это – место имама.

Вверху – огороженный деревянными перилами второй ярус мечети, на который ведет витая лестница в правом углу зала. Место это изначально предназначалось для женщин, которые в исламе, как известно,  молятся отдельно от  мужчин. А последние 40 лет жизни Советского Союза на этом ярусе царило чревоугодие, ведь мечеть власти отдали под кафе, практически уничтожив самобытную внутреннюю архитектуру этого места.

В мечети очень тихо – время намаза еще не пришло. Справа тихо молится, стоя на коленях, лишь один прихожанин.

Навстречу мне выходит седовласый мужчина в светло-синих джинсах, полосатом джемпере-поло и серой тюбетейке. Это — человек, во многом благодаря усилиям которого мечеть вернула свой былой облик и предназначение. Фарит Батыргареев. Историк и краевед, руководитель аппарата Духовного управления мусульман Тверской области. Улыбчивый, общительный, очень эрудированный человек.

Через несколько минут общения я понял, что он знает о мечети практически все. Вы только послушайте, как красиво, вкусно, с любовью и знанием дела он рассказывает о ее архитектуре!

— У архитектора было свое понимание «восточного вкуса». Длина основного объема здания небольшая – 12 метров, но его протяженность подчеркнута с помощью членения шестью оконными проемами с подковообразными арками. Зрительному уменьшению массива здания служат звездчатые восьмиконечные окна и карниз с элементами зодчества. Дополнительный ритм создают маленькие купола, расположенные по углам крыши. Их соединяет зубчатый ремешок по всему периметру. В углу над входом вы можете увидеть минарет – цилиндрическую башню с яйцевидным куполом. Высота минарета 16,3 метра. Архитектор попытался облегчить видимую грузность сооружения, увеличив высоту шпиля до 4,5 метров. Кстати, особую выразительность нашей придает рустовка – чередование белых и красных горизонтальных полос. Таких мечетей, построенных в неомавританском стиле, в России всего две – в Твери и Владикавказе! — с ноткой гордости говорит Фарит Батырович.

Мечеть и на самом деле представляет собой настоящее архитектурное и историческое сокровище, чем Тверь может только гордиться.

А затем мы углубляемся в историю мечети, которая оказалась не менее интересной, чем ее архитектура.

17 апреля 1906 года в Тверское губернское правление поступило прошение от Фатиха Алышева, который просил утвердить проект и разрешить постройку мечети в Твери. Сейчас Алышев был бы среди известных магнатов и мультимиллионеров, но и в те времена он слыл очень и очень богатым человеком. Купец из Петербурга, владелец буфетов и ресторанов на Николаевской железной дороге, в 1923 году переименованной в Октябрьскую.

Губернатором Тверской губернии тогда только-только назначили Николая Георгиевича фон-Бюнтинга. Он занял сей высокий пост за два дня до получения прошения о строительстве мечети.  Человек, чей жизненный путь окончился трагически — 2 марта 1917 года он был убит, буквально растерзан на Соборной площади, возле Спаса Златоверхого, а тело его разъярённая толпа затоптала ногами. Это произошло в день отречения императора Николая II от престола.

Так вот, Николай Георгиевич был человеком православным, поэтому, получив прошение о строительстве мечети, он тактично отправил письмо архиепископу Тверскому и Кашинскому Алексию:

«Не встречаются ли со стороны Вашего Высокопреосвященства каких-либо препятствий к разрешению постройки вышесказанной мечети?».

Архипастырь ответил, что «не имеет препятствий». Мечети дали добро как светские, так и религиозные власти. Автором проекта и ответственным за строительство стал инженер Б.Г. Поляк.

Правда, еще до разрешения на строительство не обошлось без казуса и некоей хитрости. Дело в том, что мечеть начали строить еще до прошения. Было возведено уже четыре двухметровые стены. Это насторожило местного пристава, который доложил куда надо о строительстве. Мулла татар-мусульман Хусаин Сейд-Бурхан подтвердил, что разрешение еще не получено, а стройку начали в его отсутствии. Имам объяснил, что ответственное лицо – Алышев, который сейчас находится в Петербурге.  Стройку распорядились приостановить. Но, через три недели пристав вновь увидел, что мечеть возводят, причем – усиленными темпами. Это было в конце мая 1906-го. Официальное разрешение на строительство же было выдано в середине июля.

Как бы там ни было, обошлось без скандала и последствий, и в октябре 1906-го строительство мечети было полностью завершено. Строительство обошлось в 15 тысяч рублей. После открытия мечети император Николай II дал мусульманам еще 2 тысячи рублей на обустройство культового здания.

Для понимания, приведем цены тех времен, начала XX века. Батон ржаного хлеба – 4 копейки, килограмм муки – 24 копейки. При этом, килограмм шоколадных конфет, как и листового чая, – 3 рубля. Килограмм курицы — 80 копеек, десяток яиц — 25 копеек, килограмм вырезки парной телятины – 70 копеек, килограмм черной икры – 1 рубль 80 копеек. Летние ботинки – 2 рубля, выходная рубаха – 3 рубля, гармонь — 7 рублей 50 копеек. Лошадь – от 20 (если на колбасу) до 100 рублей (если нужна была для повозки). Корова стоила 60 рублей. Зарплата у рабочих – примерно 20 рублей в месяц.

Так что, строительство мечети обошлось в «копеечку». Впрочем, львиную часть затрат взял на себя тот самый купец Фатих Алышев.

В 1935 году мечеть была закрыта, здание передали Калининскому горсовету под военторг и склады. В 1959-м мечеть перешла в руки ОРСУ – отдел рабочего снабжения.

— Они снесли большой купол и малые куполки, сделали обычную скатную крышу, закруглили восьмиконечные окна. Переоборудовали все помещение, внутреннюю планировку. Галереи соединили балками, настелили полы для зала второго этажа. На первом возвели перегородки для разных помещений. Разрушили перекрытия первого этажа, установили маршевую железобетонную лестницу в подвал. Подвал превратили в холодильник. Вскоре здесь открыли кафе «Тверца», но позже переименовали в «Восток», — с грустью говорит мой седовласый собеседник.

На первом этаже была кухня, посудомойка, административные кабинеты. В самом же кафе-ресторане гости пили, если, веселились. Впрочем, для тех времен дело было обычным. Православные храмы тоже кощунственно превращали в склады, цеха и даже крематории.

После развала Советского Союза здание мечети было передано мусульманской общине Твери. Это произошло в 1992 году. Вскоре, при непосредственном участии Фарита Батыргареева, началась реставрация здания.

— Мы по сохранившимся фотографиям, картинкам начали реставрацию, возвращение прежнего облика. Причем, фотографии внутреннего интерьера не сохранились, лишь виды снаружи. Был такой татарин-архитектор, Валера Давыдов, и вот благодаря ему и другим профессионалам мы потихонечку начали возвращать былой вид мечети. Восстанавливали прежний облик по проекту и при участии специалистов «Тверьпроектреставрации», — вспоминает историк.

В середине 2000-х мечеть включили в программу «Культура России»: федеральное финансирование покрывало 70% работ в течение трёх лет, суммы составляли примерно 3–4 млн рублей.

— Реставрация завершена примерно на 95%. Осталось восстановить наружный растительный орнамент из лепнины, проект подготовлен, но его согласование в Москве задерживается, — рассказал Фарит Батырович.

Сейчас в Тверской области живет около 30 тысяч мусульман. Каждую пятницу 1,5 – 2 тысячи из них приходят к Тверской Соборной мечети на пятничную коллективную молитву. Большинство остается совершать намаз на улице – в мечеть все не поместятся.

— Помню, ходили разговоры о строительстве еще одной мечети в Твери…

— Конечно, в Твери необходима еще одна мечеть, более крупная. Где-нибудь на окраине города, чтобы там была площадка для парковки, место для хорошей халяльной столовой, кафе, гостиницы, чтобы приезжие мусульмане там могли остановиться, заночевать. Мы еще начиная с нулевых обращались к губернаторам, нашему руководству, писали о выделении земли для строительства мечети, но, к сожалению, пока нет ответа, ответной реакции наших властей. Ссылаются на то, что земли нет… Еще один аргумент предъявляют, и это не только в Твери, но и в других регионах, насколько я знаю, что местное население, якобы, не очень хочет, чтобы это произошло…

— Вы уже обращались с этим вопросом к новому губернатору Тверской области Виталию Королеву?

— Пока нет.

— Будете обращаться?

— Да-да, обязательно. Обязательно будем обращаться.

В следующей публикации «Караван» расскажет о том, как живущие в Твери последователи ислама относятся к агрессии и дракам, подчас устраиваемых «этническими мусульманами» в нашем городе, о нюансах поведения верующих и о многоженстве среди них, которое, кстати, встречается и в Тверской области.

Алексей Косоруков