19 июля, в день всех тверских святых, завершились торжества, посвященные 755-летию Тверской епархии, одной из самых древних и заслуженных в России. Ко Дню всех тверских святых при предыдущем губернаторе был приурочен День города Твери.
Юбилей Тверской епархии (ныне митрополии) – повод поговорить об истории тверской духовности, о том, может ли возродиться тверской дух, и какую роль в этом может играть православие.
Итак, Тверская епархия выделилась из Владимирской епархии при великом князе Ярославе Ярославиче (отце Михаила Тверского) в 1271 году. Первым тверским епископом был святитель Симеон Тверской, ранее – епископ Полоцкий, переселившийся в Тверь после убийства своего дяди, полоцкого князя. Именно он считается воспитателем юного князя Михаила Ярославича Тверского, рано оставшегося без отца, а также советником его матери княгини Анны Кашинской, тоже ставшей одной из самых почитаемых святых Тверской епархии. Скульптура епископ Симеона, благословляющего юного Михаила Тверского, теперь установлена перед восстановленным Спасо-Преображенским собором.
В сонме святых, подвизавшихся в пределах Тверской епархии, более сорока праведников, почитавшихся в России до революции. Среди них те, кого мы знаем как святых покровителей других мест, например преподобный Тихон Задонский, который начинал свой монашеский путь в тверском Отрочь монастыре и даже был его настоятелем.
Более 200 новомучеников XX века – это тоже история Тверской епархии. Архиепископ Фаддей Тверской был замучен 31 декабря 1937 года. В 1920–1930-х годах тверская святость была проявлена в стойкости перед гонениями. Священники не отрекались от Христа и пытались осуществлять свой долг, несмотря на постоянные угрозы ареста. Миряне отстаивали от закрытия свои храмы, и даже иногда это удалось. Так, парадоксальным образом помогали письма к земляку председателю ВЦИК Михаилу Калинину. Некоторые храмы его родного Кашинского уезда так были спасены от закрытия.
После Великой Отечественной войны Сталин, по сути, «переучредил» Русскую православную церковь. Многие храмы были возвращены верующим. Тверские православные получили обратно мощи святой преподобной Анны Кашинской, а также святого Нила Столобенского (их просто забыли в церкви, из которой выехал Осташковский краеведческий музей).
Но при Никите Хрущеве на церковь обрушилась новая волна гонений, тогда в ближайшие годы советским людям обещали показать последнего попа. Город Калинин (так тогда называлась Тверь) был особенно тщательно зачищен от православных обычаев, здесь даже крестить детей перестали, и сейчас в Твери можно встретить некрещеных местных жителей, которым уже за семьдесят.
В те времена была установка, чтобы в каждом районе оставался один (от силы два) действующий храм, так сказать, для темных старушек, которые не хотят следовать прогрессу. В областном центре в послевоенные годы оставалась открытой церковь Белая Троица в Затьмачье, самый старинный храм города.
Остальные тверские церкви были перестроены в эпоху казенного классицизма при губернском архитекторе Львове и в первые десятилетия советской власти считались малоценными в архитектурном смысле. В них располагались различные предприятия, конторы и даже жилые квартиры. Так, в церкви Александра Невского на железнодорожном вокзале еще в 1980-х был магазин, а потом здание снесли, чтобы оно не закрывало вид на строящийся вокзал. В разные годы было снесено две трети тверских храмов. У тех, что остались, ликвидировали колокольни, и это сделало областной центр еще более плоским и унылым.
В перестроечные времена, когда 35 лет назад на нашей земле снова стало можно открыто верить в Бога, казалось, что возродится тверской Спас Златоверхий – Спасо-Преображенский собор, первый каменный храм, появившийся на Руси после татаро-монгольского нашествия, вернется его колокол, созывавший жителей на вече, и жизнь в Тверской области наладится.
Тогда Тверской епархии и ее очень малочисленному духовенству был выдан огромный кредит доверия. Рухнула советская система, и люди поспешили искать в церкви ту точку опоры, которую до того им давала коммунистическая идеология. Увы, Тверская епархия, которую возглавлял молодой еще епископ Виктор (Олейник) оказалась неготовой к новым вызовам. Могучие священники старой доперестроечной закалки, такие как о. Алексей Злобин, о. Валерий Ильин, о. Николай Васечко, могли служить литургию, собирать вокруг себя паству, но их было слишком мало.
Пришлось проводить мобилизацию тверской интеллигенции, многие тогда хотели поменять жизнь и стать священником. О трудностях на этом пути бывшие художники, инженеры, военные просто не знали. Тогда было так: рукоположили, выдали историческую руину для восстановления, и дальше крутись сам, зарабатывай деньги для ремонта храма, на зарплату сотрудников, и на жизнь семьи, которая быстро становилась многодетной. Это компенсировалось относительной свободой.
Сейчас снова кардинально меняется жизнь, и готова ли к новым вызовам Тверская митрополия под руководством митрополита Амвросия (Ермакова)?
Когда митрополита Виктора, возглавлявшего Тверскую епархию с 1989 года, отправляли в отставку, он сказал тверскому духовенству примерно следующее: мол, мне доставит глубокое удовлетворение видеть, как вы будете мучиться при тех, кто придет после меня. И, насколько нам известно, несмотря на всю интеллигентность нынешнего владыки Амвросия, тверские священники действительно приуныли.
Современную РПЦ те, кто находится внутри, называют системой. Это жесткая вертикаль, где обязательно подчинение духовное и материальное. В ней есть такое понятие, как епархиальный налог – обязательное отчисление с каждого храма в епархию (вопреки тому, что думают неосведомленные граждане, деньги у нас идут не сверху вниз, а снизу вверх – от народа к архиереям и далее в патриархию). Так вот, по словам тверских священников, этот налог все растет и растет.
Духовенство старается делать свое дело и не высовываться с лишними инициативами. «Минуй нас паче всех печалей и барский гнев, и барская любовь» – так охарактеризовал свое отношение к общественной деятельности один знакомый священник, служащий в селе под Тверью.
Объединил ли праздник церковные «верхи» и «низы»? 19 июля 2026 года кульминацией юбилейных торжеств стала Божественная литургия в воссозданном Спасо-Преображенском соборе. У собора тоже небольшой юбилей: ровно пять лет назад митрополит Тверской и Кашинский Амвросий отслужил в этом храме первую литургию. До сих пор отношение в Твери к этому собору неоднозначное. Жителям города не понравилось, что он закрыл вид на путевой дворец, хотя изначально именно дворец пристраивался к историческому собору, а не наоборот. Теперь народ возмущает строительство колокольни, а ведь некогда колокольня Спаса Златоверхого была главной высотной доминантой Твери. (Напомним, храм и колокольню снесли в начале 1930-х, потому что они якобы мешали движению трамваев, теперь трамваев в Твери нет, храм, выходит, победил.)
19 июля митрополиту Тверскому и Кашинскому Амвросию на литургии в честь дня всех тверских святых сослужили находящийся на покое наш бывший митрополит Виктор (Олейник), митрополит Сингапурский и Юго-Восточно-Азиатский, патриарший экзарх Юго-Восточной Азии Сергий, митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор, митрополит Псковский и Порховский Матфей, архиепископ Бежецкий и Удомельский Каллистрат, епископ Тихвинский и Лодейнопольский Мстислав, епископ Полоцкий и Глубокский Игнатий, епископ Армавирский и Лабинский Савва, епископ Ржевский и Торопецкий Силуан. В собор в честь праздника прибыли с Селигера мощи святого преподобного Нила Столобенского, одного из самых почитаемых тверских святых.
Праздничное богослужение посетил врио губернатора Тверской области Виталий Королев. Его предшественник Игорь Руденя был очень православным, и Виталию Королеву приходится тоже выстаивать церковные службы, чтобы не ронять марку, хотя, по отзывам духовенства из тех храмов, где он бывал, он довольно далек от церковной жизни.
Накануне, 18 июля, в соборе была отслужена панихида по всем тверским архиереям, князьям и княгиням, от века почившим. Поминали ли на панихиде первого тверского губернатора Владимира Платова, при котором началось восстановление собора, история умалчивает.
Надо сказать, что пышные празднования круглых дат Тверской епархии начались только при владыке Амвросии. Наверное, такие праздники нужны, чтобы показать, что жизнь продолжается и мы являемся достойными наследниками всех святых, в земле Тверской просиявших.
Не стоит город без праведника, и тверской дух не угасает.
Мария Орлова
0
