Тысячи тверичан присоединятся к грандиозной процессии в праздник Казанской иконы Божией Матери.
4 ноября в России отмечаются два больших торжества — День народного единства и праздник Казанской иконы Божией Матери. Традиционно в этот день в Твери устроят общегородской крестный ход. Он начнется в 11:30 от Воскресенского собора. Верующие пройдут до площади Святого Благоверного князя Михаила Тверского. А это – почти 3,5 километра.
Зачем нужен крестный ход, какие у него традиции и запреты, что можно делать во время процессии, а от чего стоит отказаться, допустимо ли играть военные марши во время шествия, как это не раз происходило в Твери? Об этом «Караван» поговорил с настоятелем тверского храма апостола и евангелиста Луки иереем Антонием Русакевичем, известным по всей России как священник-блогер Позитивный Батюшка.
— Отец Антоний, отличается ли общегородской крестный ход в честь праздника Казанской иконы Божией Матери от аналогичных, но менее масштабных?
— Крестный ход с Казанской (Волынской) иконой Божией Матери в Твери проходит ежегодно 4 ноября – в день памяти Казанской иконы и одновременно в День народного единства. Почитаемая икона с начала XIX века пребывала в Успенской единоверческой церкви, построенной тверскими старообрядцами в 1799–1801 годах на берегу реки Соминки. После разрушения храма в 1964 году образ сохранили и перенесли в собор «Белая Троица», а спустя примерно четверть века передали в открывшийся для богослужений Воскресенский кафедральный собор. Первый крестный ход с этой иконой состоялся 4 ноября 2005 года по благословению архиепископа Тверского и Кашинского Виктора, когда образ торжественно вернули в храм преподобного Серафима Саровского, расположенный недалеко от прежнего места Успенской церкви на Волыни. С тех пор традиция проводится ежегодно, а со временем в ней стали участвовать не только священнослужители и прихожане, но и представители власти, студенты, волонтеры и гости города. Торжества традиционно начинаются с Божественной литургии в Воскресенском кафедральном соборе, после чего верующие во главе с духовенством проходят по центральным улицам города (маршрут может меняться, но часто включает остановки у значимых храмов и мемориалов), во время шествия звучат молитвенные песнопения, храмы по пути встречают участников колокольным звоном. Крестный ход остается важным событием, объединяющим горожан в молитве и соборном почитании.
— Несколько раз в Твери во время крестного хода 4 ноября верующих сопровождал военный оркестр, который играл марши, не религиозные мелодии. Допустимо ли это? Не создает ли сумятицу? Некоторые искренне не понимали, что это — крестный ход или нечто более светское.
— Строгого общецерковного запрета на участие военных оркестров в крестных ходах нет. В Твери действительно был ряд прецедентов такого совмещения: в 2018 году оркестр академии ВКО им. Г.К. Жукова играл «Марш авиаторов», а в 2019 году – «Прощание славянки» и «Триумф победителей», причем официально в городских СМИ шествие описывалось как проходящее под «музыкальные патриотические мелодии, исполняемые военным оркестром». В православной традиции крестный ход – это открытое богослужение, где молитва выходит за стены храма и сопровождается пением церковных песнопений. Сам музыкальный инструмент не является чем-то запретным, но ключевой вопрос – в характере музыки и ее месте в структуре шествия. Марш как жанр военной музыки предназначен для парадов, строевых смотров и ритуалов, его четкий ритм несет светскую, государственно-патриотическую символику, тогда как цель крестного хода – «прославление Бога, объединение верующих в общей молитве». При подобном совмещении возникает соседство сакрального и государственно-церемониального регистров, и люди, пришедшие молиться, слышат музыку, которая по своей природе принадлежит параду. Поэтому в 2018 году многих горожан удивило сопровождение хода военным оркестром – вероятно, возник небольшой когнитивный диссонанс, показатель того, что граница между богослужением и светским мероприятием становится менее очевидной. Формально участие оркестра допустимо, поскольку церковно-канонического запрета в этот отношении не существует, однако, по большому счету, марш не является молитвенной музыкой и вносит скорее всего в крестный ход светский, парадный оттенок.
— Как вести себя во время крестного хода? Есть ли какие-либо правила, запреты. Что нужно делать, а от чего следует воздержаться? Есть ли правила в одежде, поведении? Что нужно взять с собой, быть может — определенные иконы.
— Поскольку крестный ход – это не просто шествие, а богослужение под открытым небом, где молитва выходит за стены храма, требования к поведению во время него по сути те же, что и в храме. Главное – сохранять благоговение, внимание к молитве и послушание установленному порядку, не превращая происходящее в прогулку или зрелище. Потому во время движения не уместны праздные разговоры, использование телефонов или увлеченная фото- и видеосъемка. Естественно, что недопустимы политическая агитация, реклама партий и движений, проявления национальной розни. Кроме того, участники, нарушающие дисциплину, употребляющие алкоголь, курящие, сквернословящие, должны покинуть ход. Строгого общецерковного дресс-кода нет, но действует тот же принцип, что и в храме – скромность и удобство, женщинам желательно, хотя и не строго обязательно, покрыть голову, одежда не должна быть вызывающей. Специальных икон брать не требуется, поскольку центральную святыню несут впереди. Но если берете свою икону, то лучше небольшую, без тяжелого киота. Из вещей достаточно бутылки воды, особенно при длительном ходе, и при этом телефон лучше заранее перевести в беззвучный режим. Иными словами, ведите себя так же, как в храме: тихо, молитвенно, внимательно к окружающим, без суеты и лишних разговоров.
— Некоторые в силу здоровья не смогут полностью завершить крестный ход, не смогут пройти такое расстояние. Как им быть? Или не обязательно преодолевать весь маршрут?
— Тем, кому здоровье не позволяет выдержать длительный пеший путь, достаточно выбрать посильный формат – пройти часть маршрута, присоединиться к шествию на коротком участке или приехать к ключевой точке, где совершаются главные молитвы и таинства. Важно соразмерять нагрузку с состоянием здоровья, не рассматривая неполное прохождение как неудачу или отступление, и помнить, что цель участия – молитвенное единение и внутреннее изменение, а не спортивное преодоление дистанции.
— По наблюдениям, чаще крестные ходы устраивают вокруг храмов. Но иногда они совершаются с шествием по части города. Почему так происходит?
— Различие определяется смыслом и происхождением крестного хода. В основе лежит лития – богослужение или его часть, предполагающее шествие по храму или вне его. Уже в византийской традиции термин «лития» обозначал пешие процессии по улицам города исключительно литургического характера, сопровождавшиеся псалмопением, гимнами и молитвенными прошениями и связанные со «стациональным богослужением», службе-шествию с остановками, Константинополя, когда процессия шла из Святой Софии к храму празднуемого святого или события. Поэтому шествие по городу – не отклонение, а исторически исходная форма. В Константинополе такие процессии совершались в дни катаклизмов, нашествия врагов и эпидемий, носили благодарственный характер или приурочивались к освящению церквей. На Руси крестные ходы были неотъемлемой частью кафедрального богослужения до семнадцатого века включительно – например, в Москве они шли из Кремля на Лобное место, где читалось Евангелие, и далее в одну из московских церквей, имитируя константинопольский порядок. Ход вокруг храма – это частный, более простой случай той же литии. Ннапример, на Светлой седмице лития по окончании утрени совершается вне монастыря с преднесением хоругвей, а участники несут Евангелие, крест и иконы, то есть по сути лития представляет собой крестный ход. Выход за пределы храма или монастыря назначается в особые праздники – Благовещение Пресвятой Богородицы, Вход Господень в Иерусалим, понедельник и среду Светлой седмицы – и предполагает движение по городу к значимым святыням. Масштаб и маршрут зависят от того, что именно соединяет процессия: приходские святыни вокруг одного храма или святыни всего города, связанные памятью о святых, событиях и освящениях.
Справка
Крестный ход – это торжественное шествие священнослужителей и верующих с иконами, хоругвями и другими святынями, возглавляемое большим процессионным крестом, от которого и происходит само название. Традиция восходит к ветхозаветной истории и раннехристианским временам, когда еще в период гонений христиане совершали процессии, например, при перенесении мощей святых. Так, в 258 году тело святого Киприана Карфагенского ночью переносили торжественным шествием, а в 290 году в Рим доставляли тело мученика Вонифатия. На Руси первым крестным ходом, упоминаемым в «Повести временных лет», стал ход киевлян к Днепру для принятия святого крещения, а со временем сложились ежегодные ходы по определенному маршруту (Великорецкий, Иринарховский, Волжский) и эстафетные, в которых святыни передавались день ото дня от одной общины к другой. Смысл шествия – не просто перемещение, а духовное единение верующих, укрепление духа, испытание собственной воли и молитвенное освящение пространства: в древности процессии соединяли в единое сакральное пространство места захоронения мучеников, храмы и памятные места. Участие в крестных ходах давало надежду на исцеление, решение сложных жизненных ситуаций и обретение общинности с людьми разных сословий и возрастов.
Важно!
На время крестного хода 4 ноября в Твери перекроют улицы и мосты.
С 09:00:
— на проспекте Калинина (на участке от улицы Спартака до улицы Софьи Перовской);
— на улице Софьи Перовской (на участке от проспекта Калинина до площади Победы);
— на площади Победы;
— на мосту через реку Тьмака в створе улицы Софьи Перовской;
— на улице Советской (на участке от моста через реку Тьмака в створе улицы Софьи Перовской до Смоленского переулка);
— на площади Ленина;
— на площади Святого Благоверного Князя Михаила Тверского.
С 11:00:
— на улице Спартака (на участке от 4-го переулка Пески до проспекта Калинина);
— на мосту через реку Волгу в створе Волжского проезда и площади Мира;
— на Волжском проезде (на участке от моста через реку Волгу в створе Волжского проезда и площади Мира до улицы Новоторжской);
— на Тверском проспекте (в створе улицы Советской).
Алексей Косоруков
0
